主驊的回應與提問-第1-2章

文/徐主驊

我們現今的生活充斥著族群問題的討論，本書作者提出族群作為一種「想像」，再以此為基礎論述當前台灣社會的族群，或者更精確地說，檢視台灣族群的定義、形成乃至發展，並且進一步探討族群意識與族群認同的概念。

族群，是區分我群與他群的一種方式，作者認為這通常是弱勢者的人群分類想像，並且舉美國黑人為例。我個人對於這個論點倒不十分認同，以美國黑人言，他們今天的不平等地位，難道不是白人賦與的嗎？再者，美國白人難道不認為自己是比較優秀的種族（或族群），因此值得較好的報酬嗎？美國的問題可能是因種族的不同而形成，此與台灣情況不甚相同，不過，我認為在某些情況下，以族群作為分類想像者，不必然就是弱勢族群，甚至可能是優勢族群在競爭有利條件的過程中，已先行將自己與其他弱勢族群作了區隔。

無論從「原生連帶」或「情境論」討論族群意識的產生，似乎仍以「過去有一族群的存在」作為前提，而從情境論觀點來看，族群認同或族群意識其實是族群運動建構出來的結果。族群可能是想像出來的，族群意識或許是建構出來的，但族群是否沒有一些本質性的特質而存在，我個人認為尚難定論，如前所述，若假設族群在過去即已存在，那麼這個族群真的沒有所謂的本質性特質嗎？作者將分析的重點放在：人們是否用族群想像的方式，去思考或理解他們和社會中其他成員的關係？如果會，為什麼？在何種情況下這麼做？固然提供我們一種理解「族群」的方式，不過正因為我們無法清楚定義或追溯族群的界限，因此本書也讓我們能以另一種角度切入過去對族群探討的論述。